龙凤人物图：春秋战国中国帛画；湖南省博物馆收藏。

龙凤人物图艺术特色：

《人物龙凤帛画》以墨线勾描，用笔流畅，简练概括，从其纹饰图案上仍能感受到青铜时代给予的影响。图中女子的静态与龙凤的动态对比鲜明，画面张弛有度又不失和谐。另外，此图对人物的外貌特征及地位已有所描绘，但人物面目轮廓及眼神的刻画还是比较粗略的。然而，不管怎样，这幅画中龙凤形象的生动性可以说是空前的。画中那龙凤形象，除了给我们提供一些理解上的观念依据之外。还会给我们一些直观上的审美享受。

龙凤人物图艺术导读：

帛画是以白色丝织物为载体的绘画。出土于湖南长沙的战国时期楚墓帛画。以毛笔细致、准确的笔触充分地表现物象，可以说是中国最早的具有独立意义的完整绘画作品、目前发现的有四件:《人物龙凤帛画》《人物驭龙图》，缯书四周的画像以及一幅画面已无法看淸的画像。

《人物龙凤帛画》是我国目前发现的最古老的帛画之一，是战国时代（公元前475~公元前221)的作品。它代表着战国绘两艺术的高超水平，它昭示世人。中围绘画艺术的某些传统特征可以追溯到战画时期。因而，可以把它视作中国绘画史上的重要里程碑。

《人物龙凤帛画》又被称作《晚周帛画》《夔（kui)凤美女图》。“帛画”是指古代绘在丝织物上的图画。如果把画面用“丼”字来分割的话。可以说，女主角身体的中线正处于右竖的下半部，她的头则在此竖与下横的交叉点略上的位置。她侧身左向站立，丰发挽成堆云似的垂髻并插有头饰，身穿绣卷云纹的曳地宽袖长袍，看她脚下曲线，可能立于船上。纤细的腰分上，系着宽宽的白带。她身在“楚王好细腰”的楚国，具备美女的条件，很可能是一位贵妇。妇人前上方画着一只腾飞的凤鸟，鸟头处在“井”字上横与左竖的交叉点上。两根长可及身的尾羽叫上卷扬，直至头顶。左上方是一条弯曲扭动的龙，有一只脚已脱落，看上去仿佛是一只脚，因而清人曾补认为是夔。画面省略了一切背景，只着力表现这三个形象：凤鸟昂首奋翼，腾跳迈进，应当是与前方小龙扑斗胜出的飞扬姿态。而小龙则屈曲悬垂，如颤如栗，一副落败之相。妇人神态庄重，朱唇淡颜，与飞扬的凤一起对狭窄空间中的龙形成了强弱不等的对峙。图中女子当为楚地贵妇，楚有抑龙扬凤的文化倾向。帛画构图显然以人与凤为主体，人昂立于舟上，似有颐指气使之意：凤仰首奋翼，翔飞于天空。人与凤形成向人的前方倾斜的一座矗立的壁垒之形，占据着画面中间的主体部位，向屈曲蜷缩在画面边缘上的像蛇一样的龙倾轧过去。凤的右爪后蹬，前爪屈伸接近龙腹。龙已伤残, 看来，这场搏斗胜负已定，只是不知龙的下场是被收服而一起升空，或被杀戮，还是逃之夭夭。帛域用笔流畅，块面黑色与线描纹饰 都经过精心设计处理，线条曲直配合得当，所用墨色和白粉也十分讲究，显得协调并富装饰意味。根据当时楚国的习俗并结合文物考证，此画的妇女形象当是墓主人，作品的主题应是表现当时一楚地贵妇（墓主人）的“灵魂”祈使被想象为具有神异力量的凤击退龙的阻碍而向天国飞升的景象。人物合掌祝祷，神态庄重虔诚，处于静态；却在意念上与翔舞的凤形成互动，使整个画面充满动感。此画在丝织品上以墨线勾勒，用笔流畅。

这幅作品的含义有过多种不同的推测。有人认为龙代表恶，风代表善，祝愿善战胜恶： 也有人认为这是一幅女巫为墓中死者祝祷并以龙凤引导升天的巫术绘画：还有人认为这是墓主人的肖像画，表示她接受引导升天；另外，也可能是一幅以象征手法祈求上天保佑子孙昌盛的作品。

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