顾恺之和传世之作

顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵(今江苏无锡)人。生卒年持多种说法，生年有公元343、344、346、347、348年诸说，卒年有405、407、408、409、410年诸说，但岁数不过一二岁之差。出身髙门士族，曾任桓温、殷仲堪参军、散骑常侍，迁光禄卿。工诗赋，精绘画，善画肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等。

顾恺之的绘画风格，根据唐•张彦远《历代名画记》卷五记载，人物画强调传神，注重点睛，“像人之美，……顾得其神。神妙无方，以顾为最。”造型简练，气质高雅，“迹简意淡而雅正。”既具外形之美，又传内心之格，“妍质相渗”，用笔细劲连绵，如春蚕吐丝，被称为“髙古游丝描”，所谓“紧劲联绵，循环超忽”，设色薄而浓，不作繁复晕染或修饰，所谓“薄染以浓色，微加点缀，不求晕饰。”

见于著录的顾恺之画迹，约有六七十件之多，但流传至今的只有几个摹本，保存原作面貌的情况也各不相同。

女史箴图卷

现藏伦敦大英博物馆。内容根据三国张华《女史箴》一文，描写古代妇女应循的道德规范，分段作图并书箴言。见于宋《宣和画谱》以来诸家公私著录，是件流传有绪的名迹。现画已残缺一半，尚存九段。人物衣纹作“髙古游丝描”，色调薄而妍，气息古朴典雅，画法与文献所述相吻，又与大同北魏司马金龙墓出土的屏风漆画相一致，应该说保留了较多东晋的时代风貌和顾氏的艺术特点。卷后有宋徽宗瘦金书“女史箴”11行，及唐、宋、清诸家鉴藏印。此画摹仿时代，有隋、唐、宋诸说，尚无定论。

列女仁智图卷

藏北京故宫博物院。题材取自汉•刘向《列女传》，全卷分15段，每段均书人名颂赞，现已残缺，尚存图10段，文8则，人物之间亦有错乱颠倒。后纸有叶隆礼、王铎等人题跋，前后有元•乔臾成、王益和清•梁清标等鉴藏印。见于清•孙承泽《庚子销夏记》、《石渠宝笈初编》著录。

此卷人物错乱处浑然一体，无断裂拼接痕迹，可见是个辗转临摹本。据徐邦达先生考证,定为北宋辜本，其原作也不一定出自顾恺之之手。然此图画法古朴，衣纹作铁线描，形象类似司马金龙墓漆画屏风，无疑保存了一定的魏晋时代风貌(图1)

图1

洛神赋图卷

传为顾恺之本的《洛神赋图》共有三卷，分藏辽宁省博物馆、北京故宫博物院、美国弗利尔美术馆。

辽宁藏本。根据“绍兴”藏印，知此本制作不会晚于南宋高宗年间。徐邦达先生分析，人物衣纹作“兰叶描”，既近唐•吴道子，又似宋•马和之，每段所书赋句的笔法结构近似宋高宗，作为宋人華本无疑，或为马和之画，宋高宗书。三卷中以此卷水平最高。

故宫藏本。有图无赋，卷中元•赵孟頫书“洛神赋”以及元•虞集、明•沈度、吴宽诗跋均伪，鉴藏印中，金“明昌”、“御府宝绘”印亦伪。此卷构图、形象类同上卷，或出于同一底本，但笔法较软弱，形象亦呆板，水平不及上卷，杨仁恺先生认为也许属于南宋的“苏州片”一类。

美国藏本。无赋文，笔法、形象接近故宫本，然人物面相无神，亦当属宋人摹本。

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