陕北画像石

中国在东汉的墓室画像石主要分布在今天的陕西省榆林、延安两地，是在20世纪初首次发现的，到了20世纪50年代后经考古发掘和收集流散作品，数量已达600多块。

画像石内容可以分为生产劳动与社会生活、神话故事与祥瑞物象、乐舞百戏、建筑、历史故事、装饰图案等几大类。

在画像石分的这几大类中，其中反映农作和畜牧的场面比较多，其中牛耕、谷物、收割、放牧、驯马等图像常以单个画面表现，一石面上并列多幅；狩猎与车骑出行也较多，一般以横长构图展开宏大场面，几乎每座墓都有。陕北在东汉时期属上郡，是汉民族与少数民族杂居之地，边塞屯戍导致对牛耕与射猎的重视，是这两类题材屡见的现实基础。祥瑞物象也比较丰富，虎鹿驾车、祥云星座、灵芝仙草等或夹杂于几何纹中为边饰，或集中为一完整画面，在造型上它们与中原地区同类题材相似，反映出东汉时期关于死亡与灵魂的观念流布的一致性。历史故事与人物较少，仅见几幅。

墓室中的画像分布有比较明显的区域特点。它们主要用于墓门装饰，在墓室中一般分布在过道横楣、中柱与边柱上，少量分布在壁面和券顶上。墓门由横楣、边框、门限或柱基及门等5、6块石料构成，看上去是呈矩形的完整画面，构图有一定规律：门上是铺首衔环，其上下均有龙、虎、朱雀等表示方位与吉祥的形象，布局疏朗，无背景衬映。横楣与边框相连呈凹形，由蔓草、卷云与禽兽组成的复杂图案沿其外围形成边饰。

这种采用边饰的手法在其他地区的画像石中是较少见的，在边饰以内，属于横楣的地方一般是车骑、射猎行列，属于边框的地方分成若干小画面，一般有端坐扶桑、仙山上的东王公与西王母，还有门吏与望楼等。整个墓门上的形象呈现出内疏外密的节奏。

陕北的画像石主要是采用地产的页岩作为材料，并且把自然平整的石面打磨以后再进行雕刻，代表性的手法是减地阳刻后用墨线勾勒形象细部，或加彩绘。在用线条框成的画面中，形象饱满充实，留白较少。以曲线描绘的蔓草卷云和祥瑞物象穿插流贯，势态舒散飞动。

据现有的材料分析，画像石在这个区域的流行时间为东汉永元（89—105年）到永和（136—141年）年间。在未获得时代较早的材料之前，专家们认为这种艺术样式由其他地区传入，是它们在百年之内题材集中、面貌统一而且成熟的部分原因。

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